ญี่ปุ่นมีชื่อเสียงในเรื่องการเป็นประเทศที่เหยียดเพศโดยมีความไม่เท่าเทียมกันทางเพศและปัจจัยทางวัฒนธรรมบางอย่างที่สนับสนุนการเล่นชู้ สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามและข้อสงสัยมากมาย ไม่มีนักสตรีนิยมต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมในญี่ปุ่นหรือ? ในบทความนี้เราจะพูดถึงการกีดกันทางเพศและสตรีนิยมในญี่ปุ่น
ดัชนีเนื้อหา
ประวัติศาสตร์การกีดกันทางเพศของญี่ปุ่น
สังคมญี่ปุ่นไม่เคยถูกสร้างขึ้นมาเพื่อตั้งอยู่บนแนวคิดของความเท่าเทียมทางเพศ อย่างน้อยก็ไม่ในแง่ตะวันตก เองบทเรียนสังคมวิทยาญี่ปุ่นพูดถึงหัวข้อนี้ ตั้งแต่เริ่มต้นของญี่ปุ่นมีลำดับชั้นระหว่างเพศ
ในช่วงระยะเวลาโทคุกาวะ ผู้หญิงถูกควบคุมโดยผู้ชายและต้องเชื่อฟังผู้ชายในครอบครัว ไม่ว่าจะเป็นพ่อ ลูกเขย สามี หรือพี่ชาย พวกเธอได้รับการสอนให้ดูแลครอบครัวและเป็นแม่ที่ดีเท่านั้น
แม้จะมีการล่มสลายของระบอบโทกุวะและ ผู้หญิงดูแลการเงินในบ้าน
รัฐธรรมนูญเมจิปี 1889 ไม่ได้ให้สิทธิทางกฎหมายใด ๆ โดยให้ผู้หญิงอยู่ภายใต้เงื่อนไขของผู้ใต้บังคับบัญชาและอยู่ภายใต้ความรับผิดชอบทางกฎหมายของ“ พ่อแม่และหัวหน้าครัวเรือน” ด้วยความเป็นตะวันตกผู้หญิงญี่ปุ่นเริ่มต่อสู้เพื่อสิทธิ
แม้จะดำเนินไปอย่างช้าๆในการแก้ไขสถานการณ์ที่มีความเท่าเทียมกัน แต่การปฏิรูปดังกล่าวห้ามการค้ามนุษย์อนุญาตให้ผู้หญิงได้รับอนุญาตให้หย่าและขยายการศึกษาระดับประถมศึกษาที่เท่าเทียมกันให้กับทั้งสองเพศในช่วงต้นศตวรรษที่ 19
ประวัติศาสตร์สตรีนิยมในญี่ปุ่น
ประวัติความเป็นมาของสตรีนิยมในญี่ปุ่นค่อนข้างเก่า แต่การต่อสู้เริ่มต้นพร้อมกับสตรีนิยมในตะวันตก นักประวัติศาสตร์หลายคนยืนยันว่าสตรีนิยมของญี่ปุ่นมีต้นกำเนิดในสมัยเฮอันเมื่อประมาณ 1,000 ปีก่อน
อย่างไรก็ตาม ความคิดนี้อาจจะถูกโต้แย้งได้ เพราะส่วนใหญ่ของชาวญี่ปุ่นในช่วงเวลานั้นไม่ได้มีความตระหนักเกี่ยวกับความเท่าเทียมทางเพศ และมากกว่าที่จะเป็นผลสืบเนื่องจากปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม
วันที่ที่แม่นยำยิ่งขึ้นคือช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นช่วงที่ความคิดแบบตะวันตกเริ่มหลั่งไหลเข้ามาในสังคมญี่ปุ่น อย่างไรก็ตามญี่ปุ่นไม่เคยมีการเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิสตรีขนาดใหญ่มาก่อนในประวัติศาสตร์
เหตุผลเดียวที่ผู้หญิงได้รับการปกป้องโดยกฎหมายเดียวกับบุคคลเพศชายคือ Beate Siota Gordon ซึ่งเป็นพลเมืองอเมริกันที่เกิดในยุโรปและเป็นผู้เขียนร่างมาตรา 24 ของรัฐธรรมนูญญี่ปุ่น
ผลที่ตามมาคือการเปลี่ยนแปลงที่เป็นรูปธรรมหลายประการรวมถึงสิทธิในการออกเสียงและการปฏิรูประบบการแต่งงาน ในความเป็นจริงแล้วญี่ปุ่นอนุญาตให้ผู้หญิงลงคะแนนได้เร็วกว่าประเทศอื่น ๆ
ญี่ปุ่นในทศวรรษ 90 ก็ทำให้ผู้หญิงเข้าสู่ตลาดแรงงานที่วันนี้พวกเธอสามารถเป็นอิสระจากผู้ชาย อย่างไรก็ตามความไม่เท่าเทียมทางเพศสามารถเห็นได้จาก ความแตกต่างด้านเงินเดือนระหว่างผู้ชายและผู้หญิง。
ไม่มีสตรีนิยมคลื่นลูกที่ 2 และ 3 ในญี่ปุ่น
สตรีนิยมคลื่นลูกที่สองมักถือเป็นขบวนการที่ได้รับความนิยมในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การรู้แจ้งของผู้หญิงโดยเฉพาะเรื่องการจ้างงานและความสามารถในการจ่าย
ผู้หญิงต้องการสิทธิในการเข้าถึงสิทธิพิเศษที่เคยมีแต่ผู้ชายเท่านั้น ดังนั้นจึงสามารถอธิบายได้ว่าผู้หญิงกำลังไล่ตามความเป็นชาย แทนที่จะเป็นความเท่าเทียมทางเพศ
สังคมเริ่มไม่ยอมรับเด็กผู้หญิงที่มองหาความเป็นชายเช่นการทำอาชีพนักวิชาการทางวิทยาศาสตร์ให้บริสุทธิ์สวมเสื้อผ้าผู้ชาย (เช่นแจ็คเก็ตและกางเกงขายาว) และมีงานอดิเรกเช่นการถ่ายภาพและการขับรถซึ่งกลายเป็นกระแสในศตวรรษที่ผ่านมา
อย่างไรก็ตาม การเคลื่อนไหวนี้ไม่เคยมาถึงญี่ปุ่น อย่างน้อยก็ไม่ในขนาดใหญ่ ดูเหมือนว่าจะได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าวัฒนธรรมญี่ปุ่นให้คุณค่าต่อแนวคิดที่แตกต่างออกไปโดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับความเท่าเทียมทางเพศ。
สตรีนิยมญี่ปุ่นแตกต่างจากสตรีนิยมแบบตะวันตกโดยเน้นที่ความเป็นอิสระของแต่ละบุคคลน้อยลง นั่นเป็นเพราะว่าญี่ปุ่นเป็นสังคมการทำงานเป็นทีม ดังนั้นสิ่งต่าง ๆ เช่น ปัจเจกนิยมจึงไม่แพร่หลายในวัฒนธรรมญี่ปุ่น
การต่อต้านของคนญี่ปุ่นต่อการดิ้นรนของสตรีนิยมนั้นถูกถักทออย่างลึกซึ้งในวัฒนธรรมของการอดทนต่อสถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุดโดยไม่ต้องบ่นหรือสร้างฉาก แม้แต่การต่อสู้ของ Shizue Kato และ Chizuko Ueno เราก็ยังไม่มีความคืบหน้ามากนัก
ผู้หญิงญี่ปุ่นรู้สึกด้อยกว่าหรือไม่?
จากการสำรวจที่ถามผู้คนว่าพวกเขาต้องการเกิดใหม่ด้วยเพศอื่น 46.7% ของชายและหญิงตอบว่าพวกเขาต้องการอยู่อย่างที่เป็นอยู่ ผู้หญิงดูเหมือนจะได้รับประโยชน์อย่างมากจากความแตกต่างทางเพศนี้
นี่จะชัดเจนเมื่อคุณมองไปที่วัยรุ่นญี่ปุ่น เมื่อคุณไปที่โตเกียวดิสนีย์แลนด์หรือโรงเรียนสอนดนตรี โรงเรียนศิลปะ และชั้นเรียนภาษาจะพบว่าวัยรุ่นส่วนใหญ่ที่อยู่ที่นั่นเป็นผู้หญิง
เด็กผู้หญิงมีโอกาสในการเสริมสร้างชีวิตวัยรุ่นมากกว่าเด็กผู้ชายเนื่องจากเด็กผู้หญิงได้รับการยกเว้นจากภาระหน้าที่ทางสังคมที่บังคับกับเด็กผู้ชายเช่นความสำเร็จทางวิชาการ / วิชาชีพและประเพณีของครอบครัว
ในขณะที่เด็กผู้ชายติดอยู่ในโรงเรียนกวดวิชาและหลักสูตรหลังเลิกเรียนซึ่งมักจะถูกครูสังหาร แต่เด็กผู้หญิงก็สามารถออกไปทำตามความสนใจหรือออกไปเที่ยวกับเพื่อน ๆ ดังนั้นความไม่เท่าเทียมกันในญี่ปุ่นจึงไม่ได้แย่ 100%
วัยรุ่นญี่ปุ่นมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของเราซึ่งไม่เพียง แต่ในญี่ปุ่นเท่านั้น แต่ทั่วโลก พวกเขามักจะเป็นตัวละครเอกของนวนิยายและมังงะหลายเรื่องที่กำหนดแฟชั่นและคำศัพท์สำหรับวัยรุ่น
นอกจากนี้ความไม่เท่าเทียมกันทางเพศในญี่ปุ่นมักถูกตอกย้ำโดยผู้หญิงด้วยกันเอง ผู้หญิงญี่ปุ่นที่มีอายุมากมักจะลงคะแนนเสียงให้กับนักการเมืองที่อนุรักษ์นิยม ชินทาโร่อิชิฮาระอดีตผู้ว่าการโตเกียวที่ได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นคนหัวโบราณพิเศษได้รับการเลือกตั้งโดยได้รับการสนับสนุนจากผู้หญิงที่มีอายุ
นอกจากนี้ยังมีการแข่งขันอาวุธในหมู่ผู้หญิงโดยเฉพาะแม่บ้านเกี่ยวกับการเป็นผู้หญิงที่สมบูรณ์แบบ Obento เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนในเรื่องนี้ นั่นคือผู้หญิงไม่ได้พยายามเป็นผู้ชายเพราะพวกเขาชอบที่จะเป็นผู้หญิง
Kikokushijo - เด็กถูกส่งตัวกลับประเทศ
Kikokushijo [นักเรียนที่กลับมาจากต่างประเทศ] อ้างถึงเด็กของชาวญี่ปุ่นที่เข้าร่วมการศึกษาของพวกเขานอกประเทศญี่ปุ่น มักใช้ในการอ้างถึงเด็กอพยพที่กลับมาที่ประเทศญี่ปุ่น หรือเป็นชาวญี่ปุ่นที่มีชีวิตในฝั่งตะวันตกก่อนประเทศญี่ปุ่น.
สตรีนิยมได้รับความเข้มแข็งในญี่ปุ่นเนื่องจาก Kikokushijo ซึ่งมีประสบการณ์สตรีนิยมและเสรีภาพในต่างประเทศและหลงใหลในการเปลี่ยนแปลงระบบเป็นพิเศษ คล้ายกับชาวบราซิลที่บ่นถึงญี่ปุ่นและวัฒนธรรม
มีนักสตรีนิยมมากมายในญี่ปุ่น แต่ส่วนใหญ่เป็นผู้ส่งกลับผู้อพยพหรือผู้ที่มีประสบการณ์ในต่างประเทศ เราแทบไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับนักเคลื่อนไหวชาวญี่ปุ่นล้วนๆ อิทธิพลของมันมี จำกัด
นักสตรีนิยมชาวญี่ปุ่น
ผู้หญิงที่มีบุคลิกเข้มแข็งปฏิเสธที่จะยอมรับบทบาทของ "ผู้หญิงที่ดี" และลงเอยด้วยการจ่ายเงินด้วยชีวิตเพื่อการเคลื่อนไหวที่รุนแรง Kanno Suga (1881-1911), Kaneko Fumiko (1906-1926) และItô Noe (1895-1923) โดดเด่น
ผู้หญิงคนอื่น ๆ บางคนพยายามต่อสู้อย่างเป็นธรรมโดยขอการสนับสนุนจากผู้ชายเสรีนิยม แต่ไม่ประสบผลสำเร็จในการพยายามเปลี่ยนแปลงนโยบาย แน่นอนว่ามีการเคลื่อนไหวบางอย่างที่สมควรได้รับการเน้นในบทความนี้
นักวิชาการสตรีที่โดดเด่นในญี่ปุ่นในสองสามทศวรรษที่ผ่านมา ได้แก่ นักสังคมวิทยา Ueno Chizuko และนักทฤษฎีเพศหญิง Ehara Yumiko ปัจจุบันมีผู้หญิงมากมายที่ทำงานอิสระ เรียกว่า Kyariaūman.
มิตสึทานากะ เธอเป็นบุคคลที่มองเห็นได้ชัดเจนที่สุดในขบวนการสตรีนิยมหัวรุนแรงของญี่ปุ่นในช่วงปลายทศวรรษที่ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 เธอเขียนจุลสารหัวข้อสตรีนิยมซึ่งเป็นที่รู้จักมากที่สุดคือการปลดปล่อยจากห้องสุขา
มิซาโกะเอโนกิ เธอคือเภสัชกรที่ได้จัดระเบียบกลุ่มนักเคลื่อนไหวเพื่อกดดันให้มีการทำให้ยาคุมกำเนิดถูกกฎหมาย วิธีการของเธอคือการดึงดูดความสนใจจากสื่อโดยการก่อตั้งกลุ่มประท้วงชื่อ ชูพิเรนทร์ซึ่งสวมหมวกกันน็อกสีชมพู
เราขอแนะนำให้ค้นหา:
- Chizuko Ueno, นักวิชาการด้านการศึกษาเพศและนักกิจกรรม;
- Sayaka Osakabe - ผู้ก่อตั้ง Matahara Net;
- Minori Kitahara, เจ้าของร้านขายของเล่นทางเพศสำหรับผู้หญิง;
- ไมสึ ทานาคะ, นักสงวนสตรี, นักฝังเข็มและนักเขียน;
- ฮิซาโก มัตสุ, ผู้กำกับภาพยนตร์;
การเคลื่อนไหวของสตรีนิยมของญี่ปุ่น
ในปี 1970 ในช่วงเวลาของการเคลื่อนไหวต่อต้านสงครามเวียดนาม กลุ่มเคลื่อนไหวเพื่อการปลดปล่อยผู้หญิงใหม่ที่เรียกว่า ūman ribu ได้เกิดขึ้นในญี่ปุ่นของแนวทางซ้ายใหม่ควบคู่กับการเคลื่อนไหวของนักเรียนที่มีแนวคิดสุดโต่ง.
การเคลื่อนไหวนี้สอดคล้องกับการเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิสตรีหัวรุนแรงในสหรัฐอเมริกาและที่อื่น ๆ ซึ่งกระตุ้นให้เกิดการฟื้นตัวของการเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิสตรีในทศวรรษ 1970 และหลังจากนั้น
ญี่ปุ่นที่เป็นนักสู้สตรีสาห์น่าสนใจไม่ได้อยากเพียงแค่ความเสมอภาคกับผู้ชายในช่วงของเสรีภาพ แต่ยังต้องการให้ผู้ชายได้รับเสรีภาพจากระบบผู้ครอบครองพ่อบิดและเงินทุนด้วย
ในปี พ.ศ. 2522 อนุสัญญาว่าด้วยการขจัดการเลือกปฏิบัติต่อสตรีในทุกรูปแบบได้รับการรับรองโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ การประชุมนี้ได้รับการรับรองโดยรัฐบาลญี่ปุ่นในปี 1985 แน่นอนว่ายังไม่เพียงพอ
Sekirankai - สมาคมคลื่นแดง
Sekirankai เป็นสมาคมสตรีสังคมนิยมแห่งแรก Yamakawa Kikue และคนอื่น ๆ จัดตั้งสมาคมในเดือนเมษายน พ.ศ. 2464 ประกาศของ Red Wave ประณามระบบทุนนิยมโดยอ้างว่าเปลี่ยนผู้หญิงให้เป็นทาสและโสเภณี
ครอบครัวในชนบทถูกบังคับให้จ้างลูกสาวทำโรงงานเนื่องจากปัญหาทางการเงิน เด็กผู้หญิงเหล่านี้ถูกบังคับให้อยู่ในหอพักไม่สามารถออกไปได้นอกจากทำงาน พวกเขาทำงานกะ 12 ชั่วโมงในสภาพที่ย่ำแย่
การเหยียดเพศในภาษา
บ่อยครั้ง ผู้หญิงในญี่ปุ่นคาดว่าจะพูดตามมาตรฐานแบบดั้งเดิมของ onnarashii (女らしい) ในการพูด onnarashii จะใช้โทนเสียงที่สูงเป็นเทียม รูปแบบการพูดที่สุภาพ และความถี่ของคำที่ถือว่าหญิงสาว
นักสตรีนิยมมีความเห็นแตกต่างกันในความตอบสนองของพวกเธอ บางคนเชื่อว่า ภาษานี้ขึ้นอยู่กับเพศ และถือว่ามัน "ไม่สามารถยอมรับได้" นักสตรีนิยมบางคนโต้แย้งว่า ประวัติศาสตร์และความแตกต่างของคำศัพท์ตามเพศไม่เกี่ยวข้องกับการกดขี่เหมือนในตะวันตก
ผลการศึกษาสตรีนิยมในญี่ปุ่น
ตลอดประวัติศาสตร์อิทธิพลของนักสตรีนิยมชาวญี่ปุ่นและชาวตะวันตกได้ทำการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในสังคมญี่ปุ่น ด้านล่างนี้เราจะแสดงรายการประวัติย่อสั้น ๆ ของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้:
- 1986 - การดำเนินการตามกฎหมายโอกาสการจ้างงานที่เท่าเทียมกัน;
- 1919 - การสร้างสมาคมสตรีใหม่
- 1921 - กฎหมายอนุญาตให้ผู้หญิงมีส่วนร่วมในการประชุมทางการเมือง
- 1923 - การจัดตั้งสหพันธ์องค์กรสตรีในโตเกียว
- 1946 - ผู้หญิงสามารถลงคะแนนเสียงได้เป็นครั้งแรก
- 1948 - อนุญาตให้ทำแท้งในญี่ปุ่น;
- 1976 - อนุญาตให้ผู้ชายใช้นามสกุลของผู้หญิง;
- 1985 - ผ่านร่างกฎหมายความเท่าเทียมโอกาสในการทำงาน;
- 1999 - ยาคุมกำเนิดได้รับการรับรองในญี่ปุ่น
- 2016 - ยูริโกะโคอิเกะกลายเป็นผู้ว่าการคนที่ 1 ของโตเกียวและได้รับเลือกอีกครั้งในปี 2020
ตั้งใจจะอัพเดทประวัติความสำเร็จนี้ ถ้าจำวันสำคัญวันไหนได้ คอมเม้น...
ผู้หญิงมีความสำเร็จอื่น ๆ ที่ได้รับประโยชน์จากการจัดตั้งตู้โดยสารพิเศษและสถานที่อื่น ๆ ซึ่งทำให้เกิดความปลอดภัย อีกหัวข้อที่ถูกพูดคุยกันอย่างกว้างขวางคือ ความปลอดภัยของผู้หญิงในญี่ปุ่นจากผู้ชายวิปริต
มาตรา 14 กล่าวว่า"ทุกคนมีความเท่าเทียมกันต่อกฎหมายและจะไม่มีการเลือกปฏิบัติในความสัมพันธ์ทางการเมือง เศรษฐกิจ หรือสังคมเนื่องจากความเชื่อ เพศ สถานะทางสังคม หรือแหล่งที่มาในครอบครัว"
รัฐธรรมนูญญี่ปุ่นมาตรา 14
อิทธิพลของผู้หญิงในญี่ปุ่น
ผู้หญิงในญี่ปุ่นเหนือกว่าในหลาย ๆ ด้านฉันไม่เข้าใจความคิดที่ว่านักสตรีนิยมหัวรุนแรงบางคนต้องการที่จะเท่าเทียมกับผู้ชายในบางแง่ฉันไม่เห็นผู้ชายคนไหนอยากใส่กระโปรงหรือเดินเปล่า (โดยไม่พูดทั่วไปฉัน พูดถึงพวกหัวรุนแรง)
ผู้หญิงมีสิทธิออกเสียงในญี่ปุ่นมากว่า 70 ปีแล้ว แท้จริงแล้วมีผู้หญิงออกเสียงมากกว่าผู้ชายในการ เลือกตั้งระดับชาติ ถ้าผู้หญิงญี่ปุ่นรู้สึกไม่พอใจกับสถานการณ์ของตนอย่างจริงจัง พวกเธออาจสนับสนุนผู้สมัครที่ให้ความสำคัญกับ "เพศภาวะ" เป็นอันดับแรก
การกีดกันทางเพศและสตรีนิยมไม่ใช่เรื่องที่ร้อนแรงในญี่ปุ่นแม้แต่สื่อก็มักจะพูดถึงวิชาดังกล่าว เราสามารถมองเห็นการปรากฏตัวของผู้หญิงในสื่อญี่ปุ่นพวกเขาเป็นตัวเอกเกมและถูกมองว่าเป็นผู้นำ
เล่นเกมมังงะภาพยนตร์และรายการทีวีของอเมริกา พวกเราส่วนใหญ่มีตัวละครเอกชายหรือเรื่องราวที่มีผู้ชายเป็นศูนย์กลาง ในญี่ปุ่นเรื่องราวส่วนใหญ่มีความเป็นผู้นำและแนวทางที่เป็นผู้หญิง
เมื่อพูดถึงวัฒนธรรมนักประพันธ์คนแรกของโลกคือมุราซากิชิกิบุผู้เขียนเรื่อง "Tale of Genji" ในช่วงต้นศตวรรษที่ 11 วรรณกรรมในยุคเฮอัน (794-1085) เป็นวรรณกรรมที่มีเพศหญิงมากหรือน้อย
การศึกษาของญี่ปุ่นไม่มีค่าใช้จ่ายสำหรับชนชั้นสูงในช่วงแรก ๆ และมีปัญหาในประวัติศาสตร์ ทั้งหมดนี้ต้องขอบคุณอุปสรรคที่ต่ำและโอกาสทางการศึกษาที่เท่าเทียมกันซึ่งแตกต่างจากประเทศตะวันตกที่พัฒนาแล้วหลายประเทศ
คนดังที่ร่ำรวยและมีอิทธิพลมากที่สุดของญี่ปุ่นคือผู้หญิง ผู้หญิงมีเสรีภาพทางสังคมมากกว่าและมีความกดดันน้อยกว่าผู้ชาย บางทีความจริงที่ว่าการเป็นผู้หญิงนั้นง่ายกว่าผู้ชายในญี่ปุ่นอาจทำให้สตรีนิยมขาดพลัง
ญี่ปุ่นเป็น Sexist จริงหรือ? มีความไม่เท่าเทียมกันทางเพศหรือไม่?
สรุปได้ว่ามีโครงสร้างทางสังคมภายในประเทศที่ป้องกันไม่ให้สตรีนิยมเกิดขึ้นและการเสริมสร้างอคติทางเพศไม่เพียงมาจากผู้ชายที่มั่นคงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้หญิงด้วย ระบบทำงานแบบนี้ไม่ว่าคุณจะชอบหรือไม่ก็ตาม
มีการเคลื่อนไหวเพื่อเปลี่ยนแปลงระบบ แต่ส่วนใหญ่เป็นชาวต่างชาติที่นำหรือนำโดยชาวต่างชาติและมีอิทธิพล จำกัด ในญี่ปุ่นผู้ที่ประกาศว่า“ เหยียดเพศ” ญี่ปุ่นส่วนใหญ่เป็นชายและหญิงชาวต่างชาติ
เมื่อพวกเขาไม่ใช่ชาวต่างชาติพวกเขามักจะเป็นผู้หญิงอาชีพระดับสูง คุณจะไม่เห็นการสัมภาษณ์ผู้หญิงญี่ปุ่นธรรมดา ๆ คุณจะไม่เห็นคำพูดของผู้หญิงญี่ปุ่นทั่วไปที่พูดถึงการกีดกันทางเพศหรือสตรีนิยม
หากคุณเป็นชาวบราซิลที่บ่นเรื่องความไม่เท่าเทียมกันทางเพศหรือการกีดกันทางเพศในญี่ปุ่นโปรดทราบว่าบราซิลอยู่ใน 94 ในอันดับ GII และ 79 ใน HDI ในขณะที่ญี่ปุ่นอยู่ใน 22 ใน GII และ 19 ใน HDI กล่าวอีกนัยหนึ่งบราซิลเป็นผู้หญิงที่เหยียดเพศมากกว่าญี่ปุ่น
ค่าที่คำนวณได้เหล่านี้แสดงให้เห็นว่าญี่ปุ่นสูญเสียการพัฒนา 0.103 เนื่องจากความไม่เท่าเทียมกันทางเพศในขณะที่บราซิลสูญเสีย 0.407 ดังนั้นก่อนที่จะตั้งคำถามถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมคุณอาจต้องเปลี่ยนวิธีคิดเล็กน้อย
เป็นที่ปฏิเสธไม่ได้ว่ามีความไม่เท่าเทียมกันทางเพศหรือการกีดกันทางเพศในญี่ปุ่นบราซิลหรือประเทศใด ๆ ในโลกและปัจจัยทางวัฒนธรรมก็บ่งบอกถึงสิ่งนี้ ถึงกระนั้นก่อนที่จะออกไปวิพากษ์วิจารณ์วัฒนธรรมของประเทศต่างๆก็ควรพยายามมองไปที่สะดือของตัวเองก่อนดีกว่า
อันที่จริงฉันเคยเห็นคนญี่ปุ่นหลายคนถามคำถามเดียวกันเกี่ยวกับชาวอเมริกันและชาวบราซิล คุณควรถามว่าทำไมมนุษย์ถึงเหยียดเพศและระบุว่าคนญี่ปุ่นหรือคนญี่ปุ่นเป็นพวกเหยียดเพศ แต่ละวัฒนธรรมและสังคมมีวิธีการแก้ปัญหาของตนเอง
ผู้หญิงญี่ปุ่นคนหนึ่งบอกฉันว่าเหตุผลที่ผู้คนมองว่าญี่ปุ่นมีความกีดกันทางเพศเป็นพิเศษนั้นเป็นเพราะพวกเธอไม่มีความรู้เพียงพอเกี่ยวกับประวัติของ "การกีดกันทางเพศ" "ขบวนการเสรีนิยมของผู้หญิง" "ความเป็นชาย" "ความกล้าหาญ" และอื่นๆ
ขอโทษนะครับ ผมไม่ได้ตั้งใจจะหยาบคาย แต่ผมซื่อสัตย์ว่าผมรู้สึกเบื่อหน่ายกับการเหมารวมมากมายที่ผู้คนทำเกี่ยวกับเรื่องนี้ ดูเหมือนว่ามันจะเป็นวัฒนธรรมของบราซิลที่ชอบบ่นเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ดังนั้นประโยคเหล่านี้จึงเหมาะสำหรับคนที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับญี่ปุ่นในลักษณะที่หยาบคายและไม่เป็นธรรม.
ข้อความนี้เขียนขึ้นจากคำตอบของผู้หญิงหลายคนในเว็บไซต์เช่น Quora นอกเหนือจากการค้นคว้าอย่างละเอียดในบทความหนังสือและงานวิจัยทางวิชาการเกี่ยวกับสตรีนิยมในญี่ปุ่นไม่ใช่คำพูดของฉัน แต่เป็นคำพูดของผู้คน!
เพื่อเสริมบทความนี้ เราขอแนะนำให้คุณอ่านบทความของเราที่มีหัวข้อ: "ผู้หญิงญี่ปุ่น, ได้รับการเคารพหรือต่ำต้อย?". หวังว่าคุณจะชอบการอ่านนี้! หากคุณชอบโปรดแชร์และแสดงความคิดเห็นของคุณด้วยนะคะ
